رأى : مقا ( 1 ) - رأى : أصل يدلّ على نظر وابصار بعين - أو بصيرة . فالرأي ما يراه الإنسان في الأمر ، وجمعه الآراء . رأى فلان الشيء وراءه ، وهو مقلوب . والرأي : ما رأت العين من حال حسنة . والعرب تقول : ريته في معنى رأيته . وتراءى القوم : إذا رأى بعضهم بعضاً ، ورأى فلان يرائى ، وفعل ذلك رئاء الناس : وهو أن يفعل شيئا - ليراه الناس . والرواء : حسن المنظر . والمرآة : معروفة . والترئية وان شئت ليّنت الهمزة فقلت التريّة : ما تراه الحائض من صفرة بعد دم الحيض ، أو أن ترى شيئا من أمارات الحيض قبل . والرؤيا : معروفة ، والجمع رئي . مصبا ( 2 ) - روى : روى البعير الماء يرويه من باب رمى : حمله ، فهو راوية ، الهاء فيه للمبالغة ، ثمّ أطلقت الراوية على كلّ دابّة يستقى الماء عليها ، ومنه يقال : رويت الحديث : إذا حملته ونقلته ، ويعدّى بالتضعيف فيقال روّيت زيدا الحديث ، ويبنى للمفعول فيقال روّينا الحديث . والراية علم الجيش ، يقال أصلها الهمز لكنّ العرب آثر تركه تخفيفا ، ومنهم من ينكر هذا القول ويقول لم يسمع الهمز ، والجمع رايات ، والمرآة معروفة وأصلها مرأية على مفعلة ، قلبت الياء ألفا . والروية الفكر والتدبّر ، وهي كلمة جرت على ألسنتهم بغير همز تخفيفا ، وهي من روّأت في الأمر ، إذا نظرت فيه . ورأيت الشيء رؤية : أبصرته بحاسّة البصر ، ومنه الرياء وهو اظهار العمل للناس ليروه ويظنّوا به خيراً ، ورؤية العين : معانيتها للشيء ، يقال رؤية العين ورأى العين ، وجمع

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .